infos

La « FAMILLE COR UNUM »
a tenu son assemblée fédérale aux
« Naudières » du 18 au 24 août 2008

Dans ce monde que Dieu aime,
Appelés à une communion fraternelle,
Pour suivre le Christ dans sa mission

Telle fut l'intuition dominante de ce rassemblement

En expansion, la « Famille Cor Unum » compte quelques 2.000 membres, sur les 5 continents, dans 34 pays. 80 d'entre eux, responsables et délégués, se sont retrouvés dans le cadre des « Naudières », à Rezé, près de Nantes, du 18 au 24 août pour leur Assemblée Fédérale. Ils ont fait le point sur l'état de la Famille, ont renouvelé les conseils de responsables, et se sont dotés d'orientations pour les six années à venir.

La « famille Cor Unum » regroupe 4 organismes liés par leur fondation et leur spiritualité : l'Institut séculier des Prêtres du Cœur de Jésus, l'Institut Séculier Féminin du Cœur de Jésus, la Société de Vie Evangélique du Cœur de Jésus approuvés par le Saint-siège, et l'Institut Séculier masculin du Cœur de Jésus qui vient d'obtenir la reconnaissance de l'Evêque de Sacramento (USA). la Famille est coordonnée par un « directoire » constitué des responsables généraux de chacun des 4 organismes.

Le charisme dont se réclame la « Famille Cor Unum », dans laquelle se retrouvent des prêtres, et des laïcs engagés dans le célibat ou le mariage, est celui d'un jésuite qui, dans la période difficile de la fin du XVIII° siècle, eut l'intuition de proposer la voie des conseils évangéliques à des croyants insérés dans « le siècle », l'ordinaire de la vie en société. Par la suite, cette intuition a trouvé un aboutissement institutionnel, lorsque Pie XII institua les « Instituts séculiers ». Ignaciens, les membres recherchent, dans le quotidien, les voies tracées par l'Amour de Dieu tel qu'il s'est manifesté dans Son cœur par le Christ.

ORIENTATIONS :
VIVRE ET AGIR DANS LE MONDE EN DISCIPLES DU CHRIST.

La « Famille Cor Unum » et chacun des organismes qui la composent, réunis en assemblée, se sont dotés d'orientations pour les six années à venir. Plus que jamais, on peut y lire un ancrage dans une conviction fondamentale : s'enraciner dans ce monde que Dieu aime, et y vivre, au jour le jour, une consécration totale à cet amour. Pour y parvenir, dans l'actualité, trois axes ont été dessinés :

a) – Mettre en œuvre la conviction de Saint – Ignace dans la « contemplation pour obtenir l'amour », telle qu'il l'a écrite dans ses exercices. Il s'agit de privilégier l'insertion dans le monde, et d'y exercer le regard afin de « chercher et trouver Dieu en toutes choses », avec toutes les ressources de l'intelligence, du discernement et de la prière. Ceci suppose « un parti pris d'Espérance et de bienveillance » qui dynamise l'engagement dans les solidarités et les combats, au cœur des réalités locales et particulières.

b) – s'adosser, s'enraciner pour vivre ainsi, dans la communion fraternelle avec les membres de la Famille, et persévérer dans l'organisation de cette communion. Certes, les engagés, puisqu'il s'agit d'un institut séculier, ne vivent pas dans des communautés établies de façon permanente. Ils sont, par leur sécularité même, dispersés, et considèrent cette dispersion comme une chance pour la mission. Mais ils connaissent, au plus proche de leurs lieux de vie, les pôles de communion dont ils doivent user : réunions des groupes de base, retraites et récollections dans les provinces et les régions, rassemblements pour la formation. Habitués à une certaine discrétion concernant leur appartenance, alors même que leur témoignage de vie est souvent fort, ils sont encouragés, en communion les uns avec les autres, à mieux « rendre lisible et visible » désormais leur charisme dans l'Eglise, et à communiquer dans ce but avec les autres familles spirituelles.

c) – Pour vivre la mission aujourd'hui, l'axe à privilégier dans l'immédiat a été défini comme étant celui de la voie prophétique de la fraternité : au delà des clivages, de races, de milieux, d'engagements politiques, il s'agit de suivre le Christ qui veut créer un peuple de frères. Il est déclaré que pour parvenir à cette fin, il faut s'exercer, au jour le jour, à un discernement critique, au risque de rupture avec les modèles ambiants. Cette option demande aussi de veiller à vivre particulièrement, parmi les trois conseils évangéliques, celui de la pauvreté, qui se traduit par une simplicité et sobriété du style de vie : la pauvreté, en vue de la fraternité .

* * *

Pour vivre ces orientations en communion :

Cette assemblée fut aussi l'occasion d'évaluer les moyens que se donne la famille Cor unum pour que tous ses membres partagent ces orientations, en cette période d'internationalisation. Une « Commission pour le développement de la famille Cor unum» a donc été constituée.

D'autres groupes de soutien permanents se sont révélés nécessaires pour la formation des membres et des responsables, comme des animateurs de retraites spirituelles. Un groupe de recherche a pour tache d'approfondir les aspects divers de la spiritualité encore « neuve » des instituts séculiers, ainsi que les apports de la spiritualité ignatienne à un tel engagement de vie. Enfin la revue « Cor Unum » participe à la communication entre les membres.

Un tel rassemblement fut celui d'un temps de partage fort et très fraternel entre chaque Institut et Société. Dans les débats, il a été redit très fortement qu'ils collaborent tous ensemble « dans un esprit de communion évangélique et prophétique, en vue du respect et de la promotion des diversités et vocations spécifiques de chaque Institut et Société ». Vivre dans le même temps la communion et la promotion des diversités fut une conviction forte de cette assemblée.

Cette communion, la « Famille Cor Unum »veut la vivre plus largement encore dans et pour l'Eglise universelle. Ses responsables ont visité récemment congrégations romaines et conseils pontificaux pour rendre compte et s'informer. Ils ont bien reconnu dans les paroles du Saint-Père, prononcées à l'occasion du 60° anniversaire de la constitution « Provida mater » (3 février 1947) ce qui les réunit : la passion de Dieu et la passion des hommes. Ils ont favorablement accueilli l'impulsion qu'il a alors donnée aux Instituts Séculiers.

Cette assemblée fut l'occasion de l' élection des conseils et responsables de chaque organisme : Melle isabelle Lieutaud pour L'Institut Féminin, Mme Elisabeth Algier pour la Société de Vie Evangélique, Mgr Yves Gouyou pour l'Institut des Prêtres. L'Institut masculin, tout nouvellement reconnu doit se réunir ultérieurement pour examiner ses constitutions et désigner ses responsables.

Mais ce que tous les participants ont vécu avant tout, c'est une intense expérience de vie fraternelle. Plusieurs fois ont été redits ces mots de Pierre de Clorivière, écrits dans son « plan abrégé de la société de Jésus » : « ce que nous devons, avant toutes choses, avoir à cœur, c'est de n'être tous ensemble qu'un cœur et qu'une âme ».